總集類
別集類
詩文評類
指文实有嫌焉得人人而解说之以吾斯言
之为泛指也故应劭奏议以为召忽死难而孔子曰经
于沟渎人莫之知颜师古 司马贞 诸人咸亦谓然似不
得专咎读者之不审也顾袁二氏之论实出于天理人
情之正圣人复起必将有取焉有子亲受业于孔 (第 20a 页)
之为泛指也故应劭奏议以为召忽死难而孔子曰经
于沟渎人莫之知颜师古 司马贞 诸人咸亦谓然似不
得专咎读者之不审也顾袁二氏之论实出于天理人
情之正圣人复起必将有取焉有子亲受业于孔 (第 20a 页)
(更少日还一日矣夫行气当以生气之时勿/以死气之时也故曰仙人服六气此之谓也)养空(贾/谊)
(服赋养空而浮服虔注道家养空虚若浮舟也 司马/贞 注言体道之人但养空性而心若浮舟也北史徐) (第 22b 页)
(服赋养空而浮服虔注道家养空虚若浮舟也 司马/贞 注言体道之人但养空性而心若浮舟也北史徐) (第 22b 页)
是何乖异而不同邪按前说本于左氏当以为是后 说正有他据亦相矛盾而不应取也且左氏但言又
何乐而史记改之云可以畔乎其义亦乖盖获罪于
君即所谓畔也而何在于击钟邪 司马贞 既知其非
矣而曰畔字当读为乐亦强为之说也
史记称宰予与田常为乱夷其族前人辨之曰齐相阚
止亦字子我 (第 17b 页)
何乐而史记改之云可以畔乎其义亦乖盖获罪于
君即所谓畔也而何在于击钟邪 司马贞 既知其非
矣而曰畔字当读为乐亦强为之说也
史记称宰予与田常为乱夷其族前人辨之曰齐相阚
止亦字子我 (第 17b 页)
法而卒为此书盖好名而不自禁因之托附以传世
耳观其序可以见矣然勉强牵合至取战国诸子谬
妄之说以实其事固不若不作之愈也 司马贞 史记索隐其所发明不为无补然所失亦多至
述赞诸篇殊不足观盖为蛇画足欲益而反弊者顾
乃高自矜誇讥子长 (第 2a 页)
耳观其序可以见矣然勉强牵合至取战国诸子谬
妄之说以实其事固不若不作之愈也 司马贞 史记索隐其所发明不为无补然所失亦多至
述赞诸篇殊不足观盖为蛇画足欲益而反弊者顾
乃高自矜誇讥子长 (第 2a 页)
香亭赋云资土爰之正味刘平等传引云钟鼓非乐
云之本孔子曰盍各言尔志又曰君子于其所不知
盖阙如也梁简文论古今文体不同则有俱为盍各
之辞 司马贞 讥史记不传季礼则有何为盖阙之语
呜呼学者于义训幽深隐奥者容有差误至于此类
如辨白黑矣而卤莽若是其 (第 12b 页)
云之本孔子曰盍各言尔志又曰君子于其所不知
盖阙如也梁简文论古今文体不同则有俱为盍各
之辞 司马贞 讥史记不传季礼则有何为盖阙之语
呜呼学者于义训幽深隐奥者容有差误至于此类
如辨白黑矣而卤莽若是其 (第 12b 页)
礼与记矣周礼六篇郑亦系之献王
又为陆氏得一證大小戴传仪礼又各传礼记往往别
有采获出百三十一篇者殆居多 司马贞 以今文孝经
为献王所得颜芝本是书本传不列虽颜芝河閒人不
必至献王始得也献王自著书□文志有对上下三雍 (第 3a 页)
又为陆氏得一證大小戴传仪礼又各传礼记往往别
有采获出百三十一篇者殆居多 司马贞 以今文孝经
为献王所得颜芝本是书本传不列虽颜芝河閒人不
必至献王始得也献王自著书□文志有对上下三雍 (第 3a 页)
谓无功于六经者至若麟笔既绝之后为史氏之学
者又纷纷乎其多矣史记司马迁作也使史记为全书
则史记索隐何必 司马贞 史记章义何必徐广史记新
序说苑何必刘向前汉书班孟坚作也使前汉为全书
则注前汉书何必颜籀前汉记何必荀悦 (第 8b 页)
者又纷纷乎其多矣史记司马迁作也使史记为全书
则史记索隐何必 司马贞 史记章义何必徐广史记新
序说苑何必刘向前汉书班孟坚作也使前汉为全书
则注前汉书何必颜籀前汉记何必荀悦 (第 8b 页)
乐志吴歌杂曲一曰凤将雏)朱草仍闻于滞穗(诗彼/有遗)
(秉此有滞穗朱草/见为汝南公表)共工蚩尤之辈 (司马贞 三皇纪女娲/氏末年诸侯有共工)
(氏任智刑以强/霸蚩尤见下序)与贰负同拘(山海经贰负之臣曰危/与贰负 (第 41a 页)
(秉此有滞穗朱草/见为汝南公表)共工蚩尤之辈 (司马贞 三皇纪女娲/氏末年诸侯有共工)
(氏任智刑以强/霸蚩尤见下序)与贰负同拘(山海经贰负之臣曰危/与贰负 (第 41a 页)
三医毕访(列子杨朱之友季梁得疾七日大渐其子/谒三医一曰矫氏二曰卢氏三曰俞氏脉)
(其所/疾)百药皆投 (司马贞 三皇本纪神/农尝百草始有百药)竟非无妄之灾(易/无)
(妄之疾勿/药有喜)莫见有瘳之候(汉公孙弘传弘 (第 28a 页)
(其所/疾)百药皆投 (司马贞 三皇本纪神/农尝百草始有百药)竟非无妄之灾(易/无)
(妄之疾勿/药有喜)莫见有瘳之候(汉公孙弘传弘 (第 28a 页)
女皇氏
㚿娲(宓牺女弟风姓一曰以云纪姓代宓牺立号女皇氏一曰女希氏都于中皇山之原在位百三
十载 司马贞 以伏义女娲神农为三皇易传及独断诸家并无载故置于此)
占词(太昊氏衰共工作乱振滔洪水女娲灭共工而 (第 13b 页)
㚿娲(宓牺女弟风姓一曰以云纪姓代宓牺立号女皇氏一曰女希氏都于中皇山之原在位百三
十载 司马贞 以伏义女娲神农为三皇易传及独断诸家并无载故置于此)
占词(太昊氏衰共工作乱振滔洪水女娲灭共工而 (第 13b 页)
林同于黄帝故皆为姬姓(国语/)
韦昭注曰继别为大宗别子庶孙乃为小宗耳得姓
以德居官而初赐之姓十四人为十二姓二人为姬
二人为已 司马贞 史记索隐曰黄帝二十五子得姓
者十四人史记旧解四为三言得姓者十三人耳按
国语十四人为十二姓其文甚明 (第 18b 页)
韦昭注曰继别为大宗别子庶孙乃为小宗耳得姓
以德居官而初赐之姓十四人为十二姓二人为姬
二人为已 司马贞 史记索隐曰黄帝二十五子得姓
者十四人史记旧解四为三言得姓者十三人耳按
国语十四人为十二姓其文甚明 (第 18b 页)
核不虚美不隐恶斯
可为名言实录矣夫列传先夷齐而后管晏所以尊高
节而贱功名也老庄申韩至同传焉此其意云何 司马
贞 思欲续成先志乃谓静躁不同德刑乱舛远近乖张
词义蹖驳欲柱史与漆园同传公子与商君并列则所
以云惨礉少恩皆 (第 30a 页)
可为名言实录矣夫列传先夷齐而后管晏所以尊高
节而贱功名也老庄申韩至同传焉此其意云何 司马
贞 思欲续成先志乃谓静躁不同德刑乱舛远近乖张
词义蹖驳欲柱史与漆园同传公子与商君并列则所
以云惨礉少恩皆 (第 30a 页)
(之袭汉书作裋文选则用丁管切是唐儒方两用之/故少陵诗以长缨短褐为对而史记孟尝君传与战)
(国策墨子语盖皆传写之讹公好古最深当以裋为/正 今按战国策邻有短褐一作裋史记士不得短)
(褐 司马贞 曰短亦音竖班彪王命论短褐之袭韦昭/曰短当作裋裋襦也字皆正作短注中乃云裋字竖)
(音又淮南子亦云巫马 (第 19a 页)
(国策墨子语盖皆传写之讹公好古最深当以裋为/正 今按战国策邻有短褐一作裋史记士不得短)
(褐 司马贞 曰短亦音竖班彪王命论短褐之袭韦昭/曰短当作裋裋襦也字皆正作短注中乃云裋字竖)
(音又淮南子亦云巫马 (第 19a 页)
孝经(阙/) 序(丙戌/)
古文孝经出秦火之馀而颜芝子卓所献今文孝经十
八章已行于世孔安国马融为古文传长孙氏江公后
苍翼奉张禹乃说今文刘向校书不以古文为是故不
列于学宫刘炫作稽疑不以今文为是陆德明谓古文
世既不行随俗用郑玄所注今文 司马贞 力主玄注惟刘
知几主安国传于是党同伐异争论蜂起唐玄宗遂注
今文刻石长安仍诏元行冲撰疏自是以来祖述者几 (第 13b 页)
古文孝经出秦火之馀而颜芝子卓所献今文孝经十
八章已行于世孔安国马融为古文传长孙氏江公后
苍翼奉张禹乃说今文刘向校书不以古文为是故不
列于学宫刘炫作稽疑不以今文为是陆德明谓古文
世既不行随俗用郑玄所注今文 司马贞 力主玄注惟刘
知几主安国传于是党同伐异争论蜂起唐玄宗遂注
今文刻石长安仍诏元行冲撰疏自是以来祖述者几 (第 13b 页)
河间王所得颜芝本而刘向之
所参校者也要之出于汉儒傅会皆非曾氏门人所记
旧文矣唐玄宗开元敕议意非不美而 司马贞 浅学陋
识并以闺门一章去之卒启玄宗无礼无度之祸而其
所制序文至以礼为外饰之所资仁义为后来之渐有 (第 3b 页)
所参校者也要之出于汉儒傅会皆非曾氏门人所记
旧文矣唐玄宗开元敕议意非不美而 司马贞 浅学陋
识并以闺门一章去之卒启玄宗无礼无度之祸而其
所制序文至以礼为外饰之所资仁义为后来之渐有 (第 3b 页)